西方哲學博大精深，支系多如牛毛，想要系統的了解西方哲學窮其一生恐怕也了解不完，如果你真想要了解西方哲學，你只要了解兩個半人的思想就可以了。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說＠筆．趣．閣

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    他們是一個蘇格拉底加半個柏拉圖，再加一個黑格爾，你只要了解這兩個半人的思想意識就可以了解整個西方哲學了，因為這兩個半人的思想代表了西方全部的哲學精神。

    蘇格拉底加上半個柏拉圖創造了西方哲學體系，為古代西方文明點亮了一盞指路明燈，引領西方古代文明向前航行，黑格爾開拓了西方哲學的全新概念，為近現代西方文明點亮了一盞指路明燈，引領西方現代文明向世界進發。

    反觀中國古代理學，也是兩個半人的哲學，他們是一個孔子加半個孟子，再加上一個朱熹。這兩個半人的思想代表了整個中國傳統理學的全部內容，孔子加半個孟子創造了古代中國的哲學體系，為古代中國文明點亮了一盞指路明燈，引領中國古代文明向前航行，朱熹開拓了中國理學的全新概念，為近代中國文明也點亮了一盞指路明燈，只是這盞燈越來越昏暗，最後引領中國近代文明衝上了沙灘，擱淺在沙灘上不能前行了，可以說把中國封建王朝推上了斷頭台，也可以說中國古代理學與封建王朝都死在這小子手裏了。

    蘇格拉底的偉大之處在於他創造性的將西方哲學體系剝離出自然科學與神學的範疇，把飄蕩在天際的哲學思想拉回到人間，定義在人的範圍之內，以人為本定義哲學思想的範圍。這個道理非常偉大，凡是有人的地方就有人類文明，超出人類就不再是哲學的範疇，他的這一思想非常偉大，時至今日無論你的思想多麼具有前瞻性，你也跳不出蘇格拉底畫的這個圈子，因為你跳出人類的範圍你就不是人，不是人的哲學就什麼也不是了，如果沒有了人，就什麼都沒有了。如果地球上沒有了人類，如果猴子主導了世界，那麼就是猴類的哲學了，與人類沒有半毛錢的關係。

    蘇格拉底定義了人性的範圍，從人性出發，用兩眼觀世界，用心認識自己，重視人性準則，善行發自內心，人無本意是惡行等等觀念，一切從人性出發，把人的理念放在第一性，把物質條件放在人性之後，把人性追求放在「美的理念」、「正義的理念」之上，為西方文明點亮了一盞不滅的明燈。

    蘇格拉底把西方哲學的「理念」明於美德之上，明於正義之上，認為精神可以主導物質的客觀存在，這種思想是唯心論的雛形。他將精神和物質明確對立起來，也為後期的唯心論與唯物論的分離奠定了基調。

    柏拉圖為人類作出的最偉大貢獻是在教育與愛情方面，為西方教育定義了基調，又為西方人設定了柏拉圖式的愛情準則。

    一個蘇格拉底與半個柏拉圖把哲學思想定調在「愛與智慧」之間，從人心出發，以人的主觀意志來改變客觀現實為路線，把西方哲學定調在早期唯心論的基礎之上，奠定了後期西方哲學的基礎。

    黑格爾對哲學的最大貢獻就是黑格爾辯證法的「合理內核」論，黑格爾的「合理內核」思想為現代西方文明作出了重大貢獻，西方國家很少出現內亂，很少出現起義軍的根本原因就是黑格爾的「合理內核」思想在西方人心中紮根的結果。黑格爾「合理內核」思想認為事物既然存在就有其合理性，這種思想中國人沒有，中國人也不這樣認為，中國人認識世界就是兩字，要麼「忍」，要麼「反」。

    黑格爾認識世界的方法類似於中國的《易經》中的八卦，八種不同方法了解世界，看待問題的發展過程，為解決問題提供了有效方法。

    其實哲學是什麼？哲學就是用人類的愛心與人類的智慧來解決人類社會發展進程中出現的矛盾與衝突等等問題的學問，用已知的經驗判斷事物發展的方向，尋找最佳的方法來解決實際問題，就這麼簡單。

    黑格爾認為：現實的就是合理的，合理的就是現實的。凡是存在的東西都是正當的，合理的。這句話哲理性很強，他的這種思想中國人缺乏認識，並且區別於中國人逆來順受的思想。

    中國人逆來順受的思想來源於對壓迫環境，及惡劣環境下無奈的自我嘲諷心理，這種心理是對儒家強權政治思想的無奈反應。

    而黑格爾的這種思想是對現實政治的理解，從思想深處認識政治可以給人民帶來惠及，人要注重實現，不要無端抱怨現實，現實既然存在就有其存在的道理，存在就是正當合理的。黑格爾認為凡是事物就有缺陷性，有缺陷就需要逐步改善，只有已經整體存在的，其餘任何東西都是不完全的。不完整就可以改變，用開放的心態改良它，使其最終造福人民。而不是指責，打擊，甚至是反對，衝擊已經存在的事物。也不是忍氣吞氣，委曲求全的順從。而是以求正的心態積極改造其它，使其符合人民的意願，最終為人民謀福祉。黑格爾的思想對現代西方人的影響深遠，西方人對政治的認識要比中國人成熟得多。

    近代中國人由於受東西文化衝擊的影響，思想出現複雜，迷惘，模糊，空洞等等現象。對政治產生消極心理，甚至出現反動的聲音。

    西方哲學中變與不變的辨證思維也要比中國傳統哲學成熟清晰的多。中國傳統哲學在儒家學說的控制下，喪失了辨證施治的哲學理念。這與儒教產生的時代有關。

    儒教的創始人孔子生活的年代正處在春秋戰國的動盪時期，這時正是奴隸制向封建制過渡的時期。正是戰爭連綿，社會長期分裂的時期，分久思合，人們急需要一種集權思想體系的產生，孔子的思想正是在這種情況下產生的。所以儒家的中心思想就是維護政治的集中權利，維繫政治的集權壓制，維持政治的絕對統治。

    孔子改良了《易經》中的陰陽論，完善了中庸論，修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書，奠定了萬世師表儒教至尊的地位。

    儒家思想認為世界起始於一，分裂於二，合同產生三，一切事物遵循天地規則，下必須遵從於上，臣必須遵命於君，子必須從命於父，妻必須聽命於夫。儒家認為這是恆古不變的道理，人人必須遵